第 十 三 篇 说 话

    在我的说话发声之中，隐藏着多少我的心意，但人丝毫不知、丝毫不晓，只是一个劲儿地在外面领受我的话，在外面效法我的话，却不能在我说话当中明白我心、体察我意，即使是我明说明点，可又有谁明白呢？我从锡安来在人间，因着我穿戴了正常的人性，穿戴了人的外皮，所以人都只在外面认识我的面貌，但却并不认识我内在的生命，并不认识出于灵的神，而只是认识在肉身的人。难道实际的神自己就不值得你们认识认识吗？难道实际的神自己就不值得你们下功夫去“解剖解剖”吗？我恨恶全人类的败坏，但我体恤全人类的软弱，我也对付全人类的旧性，作为在中国的子民中的一个，你们不也是全人类中的一部分吗？在所有的子民当中，再加所有的众子，即在我拣选的全人类中的选民中间，你们属于最次的，所以在你们身上我花费的精力最多，下的功夫最大，难道你们还不珍惜今天的幸福生活吗？你们还忍心悖逆我另搞自己的一套吗？若不是我的怜悯、慈爱仍然存在，那么，所有的人早被撒但掳去，成为撒但口中的“佳肴”。今天，在所有人的中间，真实为我花费、真实爱我的人仍是屈指可数，难道今天的“子民”就已成为你们的私有财产了吗？你的“良心”就这样“冰凉”吗？你真配做我要求的子民吗？回想过去，再观今日，有谁已满足我心了？谁是真心体贴我心意的？若我不提醒你们，你们仍不醒悟，似乎是处于“冷冻”之中，又似乎是处于“冬眠”之中。

    在滚滚的浪涛之中，人看见我的烈怒，在翻滚着的乌云之中，人都惊慌丧胆，不知逃往何处，似乎害怕雷雨将自己冲走，在纷纷扬扬的大雪飘荡之后，人都心情舒畅， 体尝着大自然的美丽风光，但人谁曾在此之际体尝我对人无限无量的爱？只是在心中有我的身影，却并没有我灵的实质，难道人不是公开抵挡我吗？在一阵疾风骤雨过后，所有的人都似乎焕然一新，似乎在患难中熬炼之后，又重得光明、重得生命，你们不也是在经历我的击打之后幸而有了今天的吗？但在今天以后的明天，你们仍能保持大雨过后的清洁吗？仍能保持熬炼之后的忠心吗？仍能保持今天的顺服吗？你们的忠心能够是一成不变的吗？难道这是高过人所能达到的要求吗？我天天在人中间与人生活、与人行动，但谁也不曾觉察到。整个人类，若不是我灵的带领，有谁能在今世中生存？难道我说的与人生活、行动是夸张吗？以往，我说过“我创造了人类，又带领了全人类，指挥了全人类”，难道这不是实际吗？莫非你们在这方面的经历还少吗？就“效力者”三个字就够你们花费毕生的精力来述说的。人若没有实际的经历，那人永远不认识我，永远不能通过我话来认识我，而今天我亲自来到你们中间，不更能有利于你们的认识吗？难道我道成肉身对你们不也是拯救吗？若不是我亲临人间，那整个人类早被观念充满，即被撒但占有，因你所相信的只是撒但的形象，与“神自己”却无关无份，这难道不是我的拯救吗？

    当撒但来到我的面前时，我并不因着其猖狂而后退，也并不因其丑陋而心惊胆战，我对其采取置之不理的态度；当撒但试探我时，我将其诡计识破，使其自愧蒙羞，悄悄退去；当撒但与我争战夺取我所拣选的人时，我在肉身与其展开决战，在肉身扶持、牧养众子民，使其不易跌倒、失迷，步步引导；当撒但失败退去之时，我从众子民身上得着了荣耀，而且众子民为我作了美好响亮的见证。因此，我将在我经营计划当中的衬托物完全扔在无底深坑里，这是我的计划、是我的工作。在你们的生活中，或许有一天，你就遇到了诸如此类的情况，你愿意叫撒但掳去呢，还是叫我得着呢？这是你自己的命运，需你多加考虑。

    国度的生活是子民与神自己的生活，人都在我的看顾、保守之下，都在与大红龙展开了生死战，为了打好末后这一仗，为了结束大红龙，所有的人都应在我的国度之中为我献上你的全人。所说的国度，是指在神性直接支配下的生活，所有的人都直接接受我的牧养，直接接受我的训练，使所有人的生活都是在地犹如在天，真正实现在三层天的生活。我虽活在肉身之中，但我不受肉身的辖制，多少次我来在人中间垂听人的祷告，多少次我行走在人的中间享受人的赞美，虽然人不曾觉察我的存在，但我仍是这样作着我的工作。在我的居所，才是我隐秘之地，但在我的居所，我又打败了众仇敌；在我的居所，我对地上的生活才有了实际的经历；在我的居所，我又观察着人的一言一行，观察、指挥着全人类。若是人类能够体贴我的心意，来满足我心，供我享受，那我必会祝福全人类的，这不正是我对人的心意吗？

当 人都处于昏迷状态之时，在我阵阵的雷声之中，人才在梦中被惊醒，睁眼看时，多少人被这闪闪寒光刺伤眼睛，以至辨识不清方向，不知从哪来，更不知往哪去，多数人在激光之中被击杀，因而全身瘫倒在急风暴雨之中，尸首被积流成河的水冲去不见踪影。在光中，存活之人才看清我面，才对我的外形有所认识，以至于再不敢以眼来正视我面，深怕我的刑罚、咒诅再次临及其肉身。多少人失声痛哭；多少人垂头丧气；多少人的血流成河；多少人的尸首到处漂流；多少人在光中寻见自己的位置，不觉心中一阵酸楚，为自己多年来的不幸经历而落泪；多少人在光的威逼之下承认自己的不洁，并且下决心悔过自新；多少人因着眼睛的失明，已失去生活的乐趣，因而无心去理睬光，所以仍处于停滞状态，等待着自己的末日；多少人扬起生活的风帆，在光的引导之下盼望着自己的明天……今天，人，谁不在此景中生 存？谁不在我的光中？即使你刚强，或是你软弱，但你怎能避开我光的临及呢？

         
                                                                                       一九九二年三月十日

提问（34） 我若信了全能神，不就是背叛了主耶稣吗？这不是离道反教吗？

   答复如下：

   在我们多年的信主生涯中，每个人都从主耶稣得着了不少的恩典与祝福，心中满了对主的爱恋和感恩之情。也正因为如此，当我们听了全能神末世福音之后，心里不免产生了这样的顾虑：我接受全能神不再信主耶稣了，那不是忘恩负义、没有良心吗？不是背叛了主耶稣，离道反教了吗？

    弟兄姊妹，不妨我们打个比方，假如我们处在律法时代向恩典时代转折的时期，也就是主耶稣来在地上作工的时候，我们的心理会是如何呢？是不是也会认为信耶稣的人是背叛了耶和华呢？其实，我们现在心里所想的和当时那些虔诚的信靠耶和华的人心里所想的是一样的。当时的犹太人也认为：跟随耶稣就是对耶和华不忠，是离弃耶和华的道，是背叛耶和华。在他们看来，耶稣作的工作与耶和华作的工作不一样，而且他的名也不叫弥赛亚，而是叫耶稣。他们没有认识到耶稣和耶和华原本是一，而是认为耶稣与耶和华没有什么关系，说耶稣是迷惑人的（参阅约7：45－48），说信耶稣就是随从了异端（参阅徒24：14），就是背叛了耶和华。很显然，那些人之所以定罪主耶稣的作工是异端、是邪教，定罪离开旧约律法来信耶稣的人是离道反教，就是因为他们对神常新不旧的作工原则不认识，他们是用神以往旧的作工来衡量神新的作工，对不上号就定罪加抵挡。他们太守旧了！观念太重了！我们当知道，神的作工不是一成不变的，而是根据人类的需要和神自己的经营计划不断向前发展的，只有这样，人类才会被神一步一步地从撒但的权势之下拯救出来。其实，耶稣就是耶和华的灵所道成的肉身，他的工作就是耶和华的工作的接续。也就是说，恩典时代的工作本是律法时代工作的接续，耶稣所作的工作本是在耶和华工作的基础上的拔高进深。两步工作本是一位神在不同时代所作的不同的工作，虽然因着时代的不同，神叫的名不同了，神作的工作也不同了，但耶稣与耶和华本为一（参阅约10：30），都是神自己。那些接受神的新工作、跟随耶稣的 人，他们并不是背叛了耶和华，而是跟上了神的脚踪，是对神忠心，是完全合神心意的；而那些自认为对耶和华忠心不肯接受神的新工作、不肯离开圣殿来跟随耶稣 的人才是抵挡神的人，他们不仅没有得到神的称许，反倒成了神厌弃的对象。

     时代在不停地向 前推移，已发展到了末世，就是神在两千年前预定要结束时代的时候到了，也就是神要结束恩典时代的工作，作国度时代的工作，这工作是神在恩典时代主耶稣工作 的基础上又作的一步新工作，当然，这工作也是主在两千年前就预言末世二次再来时作的赏善罚恶的工作。既然如今的时代已不再是恩典时代，那神必定还要起新的 名字（参阅启3：12）来代表他新的工作。这个代表他新工作的名就是全能神（参阅启1：8，11：16、17，15：2、3），而且末世基督全能神也不会 再作救赎的工作，而是作审判的工作（参阅启14：6、7；约12：48），是在主耶稣工作的基础上所作的一步更高的工作，就如当初主耶稣在耶和华使人“知 罪”的基础上作了“赎罪”的工作一样，今天，全能神又在“赦罪”的基础上作了一步“除罪”的工作。耶和华、耶稣、全能神这三个名是神在不同时代根据工作的 不同所取的不同的名，名虽不同，工作也不一样，但神却是一位。正如全能神所说的：“我曾经叫过耶和华， 也曾经被人称为弥赛亚，人也曾经爱戴我叫我救主耶稣，今天我已不再是人以往所认识的耶和华和耶稣，而是在末世重归的、结束时代的神，满载着我的所有性情， 而且满有权柄、尊贵、荣耀地兴起在地极的神自己。人并没有接触过我，也不曾认识我，不曾知道我的性情，从创世到如今，无一人见过我，这就是末世向人显现的但又隐秘在人中间的神，活灵活现住在人的中间，如烈日，又如火焰，充满能力，满带着权柄，无一人一物不在我的话中被审判，在火的焚烧之下无一人一物不被洁净。最终，万国必因着我的话而得福，也因着我的话而被砸得粉碎，让末世所有的人都看见我是救世主的重归，我是征服全人类的全能神，也让人都看见我曾经作过人的赎罪祭，但在末世我又成了焚烧万物的烈日之火，也是显明万物的公义的日头，这是我末世的工作。之所以我取这名又带有这样的性情，就是为了让所有的人都看见我是公义的神，是烈日，也是火焰，让所有的人都敬拜我——独一真神，也让人都看见我的本来面目：并非只是以色列人的神，也并非只是救赎主，而是天上地 下和沧海中的所有受造之物的神。”“现在作的工作是将恩典时代的工作向前推移了，也是整个六千年经营计划中的工作向前发展了，恩典时代虽结束了，但神的工作更向前进深了。为什么一再说这步工作是在恩典时代、律法时代的基础上作的？就是说，今天的工作是恩典时代工作的继续，也是律法时代工作的拔高，三步工作都紧紧相联，一环紧扣一环。为什么还说这步工作是在耶稣那步工作的基础上作的？若不在耶稣那步作工的基础上，这步还得钉十字架，还作上步的救赎的工作，这就没有意义了。所以，不是工作彻底结束了，乃是时代向前推移了，是比以前的工作更高了。可以说，这步工作是建立在律法时代的基础上的，也是建立在耶稣工作的磐石上的工作，是一步一步建造起来的，并不是这步工作是另外又起头了，三步工作的综合才可称为六千年的经营计划。”“耶稣与我是从一位灵来的。虽然肉身 没关系，但灵是一位；作工的内容虽不一样，担当的工作也不一样，但实质是一样的；肉身所取的形像不一样，那是因着时代不同，因着工作的需要而不相同；职分不同，带来的工作也就不一样，向人显明的性情也不一样。所以人今天所看见的、所领受到的与以往都不一样，这都是因着时代的不同而有的。”“人若能从三步作 工中看见神自己所作的这三步工作是在不同时间、不同地点、不同的人身上作的，虽然作的工作各不相同但都是一位神作的。既是一位神作的工作，那就定规是正确 无误的，即使是不合人的观念，但也不能否认是一位神作的工作。人若真能定准是一位神作的工作，那人的观念就是区区小事不值得一提了。正因为人的异象并不清 晰，只知道耶和华是神、耶稣是主，而对今天的道成肉身却是模棱两可，所以很多人还留恋耶和华的作工，留恋耶稣的作工，对今天的工作总是存着重重的观念，多数人总也不踏实，对今天的作工并不是很认真。”（选自《话在肉身显现》）

    从全能神的说话中我们知道了，全能神就是曾经给人颁布律法带领人生活的耶和华，也是曾经为人钉十字架救赎人的主耶稣。无论神的名怎么变，工作怎么变，但神作 工的宗旨即拯救人的心意永远不变，神的实质永远不会变。神的三步工作并不相矛盾，而是一步在一步的基础上作的工作，是一步比一步进深、拔高的工作。神这样 的作工都是随着时代的发展、按着人类的需要而作的，都是为了更好地拯救人类。也就是说，末世全能神所作的审判的工作与耶稣所作的救赎的工作以及耶和华所作 的律法的工作，都是一位神作的工作，是神按着他自己的计划、按着人类的需要在一步一步地拯救人类。我们当明白，从耶和华到耶稣所作的，从耶稣到这步全能神所作的，三步工作贯穿下来才是完整的神拯救人类的经营。今天，我们接受全能神的末世作工并不是忘恩负义、背叛了主耶稣，而是跟上了神的作工步伐，跟上了羔羊的脚踪，这样的人才是真正有良心、有忠心、有见识的人，是蒙神称许的人。

    今天，时代变了，神的工作变了，人的实行也应改变，对律法与十字架的忠心已经不能满足神现时的心意，不能获得神的称许了，只有接受全能神末世的作工、跟随神到底的人，才能得着神最终的祝福。正如全能神所说：“跟随着羔羊的脚踪到最终的人才能得着最终的祝福，那些未能跟随到路终却认为自己已得着全部的‘聪明人’都不能看见神的显现，他们都认为自己是世界上最聪明的人，他们把继续发展的神的作工无缘无故地中断，而且还似乎有百分之百的把握认为神要提取他们这些‘对神忠心无二的跟随神持守神话的人’。……不能跟随到路终、不能跟上圣灵作工的仅持守旧工作的人，不仅没有做到对神忠心反而成了抵挡神的人，成了被新时代弃绝的人，成了被惩罚的人，这些人不是最可怜的人吗？许多人还认为凡是弃绝旧的律法而接受新的作工的人都是没有良心的人，这些只讲‘良心’不认识圣灵作工的人在最终将自己的前途断送在自己的良心之中。神作工尚 且不守规条，尽管是他自己的作工他还不留恋，该否的则否，该淘汰的淘汰，而人却持守住经营工作中的一小部分来与神敌对，这不是人的谬妄吗？不是人的无知吗？越是害怕自己得不着福气而谨小慎微的人越不能得着更多的祝福，得不着最终的福气。那些死守律法的人都对律法忠心无二，他们越是这样对律法忠心越是抵挡 神的悖逆者，因为现在是国度时代不是律法时代，现在的工作不能与以往的工作相提并论，以往的工作不能与今天的工作相对比，神的工作变了，人的实行也改变 了，不是持守律法也不是背十字架，所以人对律法与十字架的忠心并不能获得神的称许了。”（选自《话在肉身显现》）弟兄姊妹，现在，你还认为接受神末世的新工作、跟随全能神是背叛主耶稣吗？想必此时此刻你已经明白了，信全能神就是对主耶稣忠心，就是跟随羔羊的脚踪，因为全能神就是主耶稣的再来。

第 十 二 篇 说 话

当东方发出闪电之时，也正是我开始发声说话之时，当闪电发出之时，整个天宇都被照明，所有的众星都发生变化。全人类犹如被清理一般，所有的人都被这道来自东方的光柱 照得原形毕露，两眼昏花，不知所措，更不知如何遮盖自己丑恶的嘴脸，又犹如动物一样从我的光中逃入山洞之中去避难，但不曾有一物能从我的光中被抹煞。所有的人都在惊讶，所有的人都在等待，所有的人都在观望，所有的人都因我光的来到而庆幸自己的生日，所有的人又都在咒诅自己的生日，矛盾的心理难以表达，自责的泪水涌流成河，被阵阵急流冲走，片刻便不见踪影。我的日子又一次逼近了全人类，又一次将人类唤起，使人类又有了一个新的起点。我的心在波动，山随着我心 也在有节奏地欢跳，水在欢舞，浪花拍打着礁石，我心难以表达，我要让所有的不洁之物在我的眼中化为灰烬，我要让所有的悖逆之子从我的眼前消逝，永不存留。 我不仅在大红龙居住之处有了新的起头，更在全宇之下开展了新的工作，很快，地上之国便会成为我的国，地上的国将永远因着我的国而不存在，因我已得胜，我已凯旋归来。大红龙千方百计来破坏我的计划，想将我在地的工作取消，但我能因着它的诡计而泄气吗？我能被它的威胁而吓得失去信心吗？天地之中，不曾有一物不在我的手中掌握，更何况大红龙这一衬托物呢？不也在我手中受我的摆弄吗？

    当我道成肉身来在人间时，人不知不觉便都在我的引领之下来在了今天，不知不觉中都认识了我，但以后的路程究竟怎么走，谁也不知，谁也不晓，以后的路指向何方更无人知晓， 只有在全能者的看顾之下方能走到路终，只有在东方闪电的引导之下方能迈进我国之门。人不曾有谁见过我的面貌，不曾有人看见东方的闪电，更何况来自宝座的发 声呢？实际上，从古以来，没有一个人直接接触我的本体，今天来到世上，人才有机会看见我，但是到如今人却仍然不认识我，正如只见我面、只听我声却不明我意一样，人都是这样。作为子民中的一员，你们不因着见我面而甚感自豪吗？不因着不认识我而自觉羞愧吗？我在人中间行走，在人中间生活，因我道成在肉身，我来在人世，我的目的不只限于只让人看见我的肉身，更重要的是让人认识我，而且我要因着道成的肉身来定人的罪，要因着道成的肉身来打败大红龙，来毁灭大红龙的 巢穴。

    在地之人虽繁如星星，但在我却了如指掌，而“爱”我之人又多如海沙，但被我选中之人却并不见多，只是“爱”我之人以外的追求明光之人。我不高估人，我也不低看人，而是按着人的属性来要求人，所以我所要的是真心寻求我的人，以达到我拣选人的目的。山之中，有不计其数的猛兽，但在我面前却都驯服如羊；海之下，有人测不尽的海中奥秘，但在我却犹如地上的万物，全部显明出来；天宇之中，有人达不到的境地，但我却在人达不到的境地到处走动。人不曾在光中认识我，而是在黑暗的世界当中看见我，你们今天不正是在这种境况之中吗？我是在大红龙疯狂专横最顶峰时开始正式在肉身作我的工的，正是在大红龙第一次显露出原形之时见证我的名。当我行走在人间之路时，不曾有一物、一人被惊醒，所以在我道成肉身来在人世之时，谁也不知。但当我在道成的肉身开始作工时，人才被唤醒，从梦中被我震耳欲聋的发声而惊醒，从此人才开始了在我带领下的生活。在子民当中，我又一 次开始了新的工作，既说我在地的工作未结束，那足以说明，所说的子民并不是我心目中所需的，而是仍然在这些人中选一部分。足见，我不仅是让子民来认识道成肉身的神，而且是来洁净众子民的，因着我行政的严厉，所以多数人仍有被我淘汰的危险。若不竭力对付自己、攻克己身，那样，必会成为我厌弃的对象，被打入地狱，犹如保罗一样直接刑罚在我手中，不得释放。你们从我的话中摸着什么没有？我仍要洁净教会，继续纯洁我所需的人，因我是全圣无污点的神自己。我要让我的殿宇不仅是五彩斑斓，更是一尘不染，不仅有其外表，更有其内里，你们应人人在我前回想以往自己的所作所为，是否在今天立下心志来使我心全然满足。

    人不仅不认识在肉身的我，而且更不了解活在肉体之中的自己。多少年来，人一直欺骗我，一直把我当作门外客，多少次把我关在“家门”之外；多少次在我面前站立 却不理会我；多少次在人中间弃绝我；多少次在魔鬼面前否认我；多少次互相以嘴相争来攻击我。但我不记念人的“软弱点”，不因着人的悖逆而以牙还牙，只是在人的病上给人以良药，以医治人的不治之症，从而使人康复，以达到认识我。难道我所作的不都是为了人的生存吗？不都是给人生活的机会吗？我多次来在人间，人 却并未因我亲临人间而对我理会，只是各行其事、各找出路，岂不知天下之路都来自于我手？岂不知天下之事都在我的安排之中？你们有谁敢生发埋怨的心？有谁轻易下断案？我只是在人中间悄悄作我的工罢了，若是当我道成肉身之时，我不体贴人的软弱，那所有的人都会因着我道成肉身一事而魂不附体，因而都坠落在阴间的。因着我的卑微隐藏，所以人才免遭一难，幸而从我的刑罚之中脱险，这才有了今天，你们不因今天的来之不易而更加珍惜明天吗？

                                                               一九九二年三月八日

提问（32） 圣经上记载末世基督台前的审判是在空中，你们怎么说是在地上呢？

　　　　　　　　答复如下：

　对圣经上记载的有关末世基督台前的审判这样的预言，在许多人的脑海里都有一番设想：主来时，要在空中摆设一个大的桌案，上面铺着白色的台布，主耶稣坐在白色 大宝座上，一脸的威严怒气，那双带着钉痕的手翻动着记录人生平事迹的案卷，所有的人一个一个地被叫到宝座前，把平生所犯的罪都句句供出，然后主耶稣根据人 做多少好事、有多少恶行，定人为义、为罪……那些信得好的将要得赏赐，与主同赴婚筵；而那些假信的、滥竽充数的、假冒为善的，将要哀哭切齿……这番设想似 乎很合理，也比较符合人的思维逻辑。那么，神会不会按人所设想的来作？神末世的审判到底是在地上还是在天上呢？我们来看一段经文就知道了。在启示录14章 6－7节中这样说：“我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国各族各方各民。他大声说，应当敬畏神，将荣耀归给他。因他 施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”经文中说得很清楚，当天使告诉人“审判的时候已经到了”的时候，人仍然是住在地上的，并没 有被提到天上。我们再来看两段全能神的说话：“以往谈到的审判先从神家起首，这话中的‘审判’就是今天 神作在末世来到神宝座前的人身上的审判。或许有的人认为末世来到时神要在天宇之上设立一个大的桌案，上面铺着白色的台布，神坐在一个大宝座上，所有的人都 跪在地上，神将各人的罪状都揭示出来，由此来确定人是上天堂还是下硫磺火湖等等这些超然的想象。不管人如何想象都不能改变神作工的实质。人的想象只不过是人思维的构思，是从人的大脑来的，是从人所听所见而总结拼凑来的，所以我说，无论人的想象多么精彩都只是一幅漫画，并不能代替神作工的计划，人毕竟都是经 过撒但败坏的，怎么能测透神的意念呢？”“因为审判的是被败坏的人，是属肉体的人，并不是直接审判撒但的灵，审判的工作不是在灵界进行，而是在人中间进行。”（选自《话在肉身显现》）从神的话里我们看到，神末世的审判不是在天上而是在人间。

　　我们都知道，天是神的座位，地是神的脚凳，我们这些败坏的人类受审判怎能升到天上呢？我们只能在神的脚下，即在地上接受神的审判。至于约翰所看到的空中有一 张白色的大宝座，那只是约翰在拔摩海岛看到的一个空中异象，我们不能因此就认为神末世的审判是在空中。我们所认为的末世的审判是在天上进行，完全是出于我们的想象和对经文的误解，并不是神作工的事实。

　　交通到这里，弟兄姊妹可能会问：“既然我们对神末世的审判的理解是错误的，那神的审判到底是怎样进行的呢？”其实，末世神所作的审判工作不是我们所想象的直接宣判或定罪人的结局，而是基督用他口中的话来审判人，从而洁净人、拯救人。全能神说：“末 世基督是用诸多方面的真理来教训人，来揭露人的本质，解剖人的言语行为，这些言语中都包含着诸多方面的真理，例如人的本分，人对神如何顺服，对神如何忠心，人当如何活出正常人性，神的智慧，神的性情等等，这些言语都是针对人的本质，针对人的败坏性情，尤其那些揭露人如何弃绝神的言语更是针对人本是撒但的化身、针对人本是神的敌势力而言的。神作审判的工作不是三言两语就道尽人的本性的，而是来作长期的揭露、对付、修理，这各种方式的揭露、对付与修理并不是 用一般的语言能代替的，而是用人根本就没有的真理来代替，这样的方式才叫审判，这样的审判才能将人折服，才能使人对神心服口服，而且对神有真正的认识。审 判工作带来的是人对神本来面目的了解，带来的是人对悖逆真相的认识。审判工作使人对神的心意明白了许多，对神的工作宗旨明白了许多，对人所不能明白的奥秘理解了许多，而且也使人认识了知道了人的败坏实质、败坏根源，也使人发现了人的丑恶嘴脸。这些工作的果效都是审判工作带来的，因为审判工作的实质其实就是 神的真理、道路、生命向所有信他的人打开的工作。这工作就是神作的审判工作。”（选自《话在肉身显现》）从全能神的话中我们就知道了，末世神是借着发表话语来揭示人的败坏本性、剖析人的言语行为，让人看到自己的败坏实质、丑恶嘴脸，从而心服口服接受神的审判。同时，神也发表了诸多方面的真理，指给人明确的追求目标和实行路途。最终，人的性情变化了，神的话成为人的生命了，神把人彻底作成了，神的审判工作也就结束了。今天，神在地上的审判正 应验了圣经上的预言：“耶和华啊，我们在你行审判的路上等候你。我们心里所羡慕的是你的名，就是你那可记念的名。夜间我心中羡慕你。我里面的灵切切寻求你。因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。”（赛26：8、9）可见，末后的基督来在地上所作的审判工作正是启示录中所说的“白色大宝座前的审判”。我们只有接受神在地上作的审判的工作，才能使我们脱去败坏性情，达到蒙拯救。

　　弟兄姊妹，现在我们明白了，以往我们所认为的末世的审判是在空中进行，这完全是我们对经文的误解和想象。只有神来在地上作实实际际的审判工作，才能使我们脱 去败坏性情蒙神洁净，成为一个有灵的活人，进入神为人预备的美好的归宿中。现在，你还会拒绝神在地上作的审判工作吗？还会拒绝神给我们的莫大的祝福吗？

第 十 一 篇 说 话

　　作为整个人类的每一个都当接受我灵的鉴察，都当细察自己的一言一行，更当观望我的奇妙作为。当国度降临在地之时，你们有何感想？当众子、子民都流归我的宝座之时，我 正式开始了白色大宝座前的审判。也就是说，当我在地开始亲自作工之时，当审判时代进入尾声之时，我开始面向全宇说话，面向全宇释放我灵之声。我要将天地万 物中所有的人与物都因我话而洗刷净尽，不再是污秽、淫乱之地，而是圣洁之国。我要将万物都重新更换，供我使用，不带有泥土气息，不沾有属地味道。人曾在地 摸索我说话的目的、说话的根源，曾在地观察我的作为，但未曾有一人真知道我说话的根源，未曾有一人真看见我作为奇妙之处。今天，当我亲临人间，当我亲口发 声之时，人对我才略有认识，在人的思维当中除去了“我”的地位，而在人的意识当中塑造了“实际的神”的地位。作为有观念的人，作为满载好奇心的人，有谁不 愿意看见“神”呢？有谁不愿意接触神呢？但在人心中占有一定地位的只是令人感到抽象、渺茫的神，若我不明说，谁能觉察到呢？有谁真认为我是确实存在的呢？ 真是没有一点疑惑吗？在人心中的“我”和在实际当中的“我”简直是相差好远，无人能比拟。若我不道成肉身，人永远不认识我，即使是认识了，难道还不是人的观念吗？我天天行走在川流不息的人中间，我天天运行在所有人的里面，当人真看见我时，人就都能在我说的话当中来认识我，摸着我说话的方式，摸着我的心意。

　　当国度正式降在人间之时，万物之中，何物不静默？万人之中，何人不害怕？我行走在宇宙世界的每一处，亲自安排所有的事，有谁不在此时认识我的作为奇妙呢？我 手托住万有，但我又在万有之上，今天成为肉身，亲临人间，不正是我卑微隐藏的真实含义吗？多少人都在外表夸我甚好，赞我甚美，但有谁真认识我呢？今天为什 么让你们都来认识我，其目的还不是为了羞辱大红龙吗？我不愿意让人在威逼之下向我“赞美”，而是让人都认识我，因而对我生发“爱心”，从而对我赞美，这样 的赞美是名副其实，不是空谈，这样的赞美才能直达我的宝座，直冲云霄。因着人被撒但引诱，被撒但败坏，被“观念思维”占有，所以我道成肉身来亲自征服全人 类，把人的所有观念都揭穿，把人的所有思维都打散，使人不得在我前再卖弄自己的风姿，不得在我前以自己的观念来事奉我，从而彻底除去在人观念当中的 “我”。我首先在国度降临之时开始作了这一步工作，而且是在众子民当中开始下手。作为一个生在大红龙国家中的子民，无疑大红龙的毒素不是只限在一点儿、一 部分这样的字眼儿上，所以我作这一步工作的着重点主要是在你们身上，这也是我道成肉身在中国的一个方面的意义。我所说的话多数人摸不着一点儿，即使摸着点 儿也是似懂非懂，这正是我说话方式的一个转折点。若所有的人都能看我话，也明白我话的意义，那样作为人的，有谁能被拯救而不堕落阴间呢？当人都认识我时， 当人都顺服我时，是我安息之时，也正是人能摸着我话中之意之时。现在你们的身量太小，简直小得可怜，甚至提都提不起来，更何况对我认识呢？

　　我虽说天使开始奉差遣牧养众子、子民，但无一人能明白我说话的意义。当我亲临人间，同时天使也开始作工牧养了，在这天使牧养期间，所有的众子、子民不仅要接 受试炼，接受牧养，而且能够亲眼看到各种异象的发生。因着是在神性里直接作工，所以所有的一切也都进入新的起头，而且因着是直接由神性来作工，所以丝毫不 受人性的辖制，而是在人看为超然的情况下自由运行。但在我看却是一切正常（因着人未曾直接接触神性，所以认为是超然），丝毫不存有人的观念，不掺有人的一 点意思。这一点，只有当所有的人都进入正轨时就都会看清的，因现在是开始，在进入上还有不少缺欠，难免有失误或不透亮这些情况。今天，我既然把你们带到这 一步，便有我合适的安排，有我本身的目的，现在若告诉你们，你们真能有认识吗？我深知人心所想，人意所愿，谁不曾为自己找出路？谁不曾为自己前途着想？但 即使人的大脑丰丰富富、五彩缤纷，但谁能料到万世以后的今天竟会是这样的呢？难道是你主观努力的结果吗？是你奋力拼搏换来的吗？是你大脑勾勒出来的美丽的 画面吗？若不是我带领整个人类，有谁能超脱我的安排而另找出路呢？难道是人的“想”、人的“愿意”把人带到今天的吗？多少人的一生不能如愿以偿，难道是他 们的思维出差了吗？多少人的一生是料想不到的幸福、美满，难道是他们的要求水准太低了吗？整个人类有谁不在全能者的眼中看顾？有谁不在全能者的预定之中生 存？人的生死存亡是来源于自己的选择吗？人的命运是自己掌握的吗？多少人呼求死亡，但死却远远避开他；多少人想做生活的强者，害怕死，但不知不觉中，死亡 之日逼近，使其落入死亡的深渊；多少人仰天长叹；多少人嚎啕大哭；多少人在试炼中倒下；多少人在试探中被掳去。我虽不亲自显现让人能清楚地看见我，但有多少人却害怕见我面，深怕我将其击杀、将其灭没，究竟人是否真正认识我？这个谁也说不清。不是吗？你们既惧怕我，怕我刑罚，但却又起来公开抵挡我、公开论断 我，难道这不是实际情形吗？人不曾认识我，是因人不曾见我面、听我声，所以即使心中有我，但有谁不是模糊的呢？有谁是透亮的呢？我不愿让作为子民的对我也 模糊不透亮，所以，我才动此大工。

　　我悄悄来到人间，又飘然离去，有谁看见过我？难道太阳 能因其火红而看见我吗？难道月亮能因其皎洁而看见我吗？难道星宿能因着在空中的位置而看见我吗？当我来之时，人不知，万物不晓，当我离去之时，人仍不觉 察，谁能为我作见证呢？难道是在地之人的赞美吗？难道是野地开放的百合花吗？是天空飞翔的小鸟吗？是山中吼叫的狮子吗？谁也不能完全见证我！谁也作不了我 要作的工！即使作了，果效又会如何呢？我天天观看多少人的一举一动，天天鉴察多少人的心思意念，不曾有谁逃脱出我的审判，不曾有一人脱离我的审判的实际。 我站在穹苍之上，举目远眺，不计其数的人被我击杀，但又有不可胜数的人活在我的怜悯、慈爱之中，你们不也活在这种情形之中吗？

一九九二年三月五日

提问（31） 请问我们的教会为什么那么荒凉呢？

　　　　　　　　　　　　　　　答复如下：

　　谈到教会荒凉这话题，我们不妨先探讨一下律法时代后期圣殿为什么会荒凉这个问题，如果我们知道了当初圣殿荒凉的原因，那么，现在的教会为什么会如此荒凉的答案就自然见分晓了。

　　我们都知道，起初的圣殿有耶和华的荣耀充满，如耶和华对所罗门说：“现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永在其中。我的眼、我的心也必常在那里。”因着耶和华的荣光常常充满圣殿，当时事奉耶和华的人在圣殿里都是毕恭毕敬，谁也不敢任意妄为。祭司进圣殿都必须先按照耶和华的吩咐洁净自己，光着脚进入圣殿，如果他们在圣殿以外沾染了污秽，那么在耶和华神所规定的期限未满以先，谁也不敢进入圣殿，否则，必有火从殿顶降下来将他们烧死。若有人敢违背耶和华的律法私 自闯入圣殿，那么不论这个人是谁，哪怕是以色列人的王，耶和华也绝对不会饶恕他的。如在圣经历代志下26章中记载着：以色列人的王乌西雅因藐视耶和华的律法擅自进入圣殿烧香，祭司拦阻他，他不但不听，反而对祭司发怒，他正发怒的时候，额上突然长出大麻风，乌西雅王这才赶紧出了圣殿，但他一直到死大麻风也没 好。从这里我们就可以看到，当圣殿里有耶和华的荣耀时，神根本不允许人在圣殿里任意妄为，人也不敢任意妄为。那么，到后来圣殿为什么竟变成“贼窝”了呢？ 人胆敢在圣殿里兑换银钱、买卖牛羊鸽子，这是怎么回事呢？可能有的弟兄姊妹会说：“是因百姓守不住律法，祭司们拜偶像、献劣祭，才导致耶和华离开圣殿，圣殿才慢慢变成‘贼窝’了。”事实真是这样吗？那当初耶和华的荣光充满圣殿的时候，人为什么不敢呢？乌西雅虽是以色列人的王，心高气傲，不也因慑于耶和华的 怒气而不敢在圣殿里胡作非为吗？所以，很显然，并不是因为百姓守不住律法，祭司们拜偶像、献劣祭，耶和华神才离开圣殿，而是因为耶和华离开了圣殿，人才胆敢在圣殿里胡作非为。也许有的人会说，圣殿不是耶和华让所罗门为他建造的居住之所吗？他怎么会主动离开呢？我们都知道，在律法时代后期，人越来越守不住律法，越来越多的人面临着因触犯律法而被石头砸死或被天火烧死的危险，律法时代若一直持续下去，人都将被律法定罪，以致灭亡，而这并不是神的心意，因此，神根据他自己的计划，按着当时的人的需要，在圣殿以外又作了一步不同于律法的新的工作，即钉十字架救赎人类的工作。可见，耶和华神离开圣殿是因人的需要，也是因着工作的需要。神的工作是一直向前发展的，他不会一直停留在一个时代。当律法时代的工作达到应有的果效之后，神就开始按着他的计划作下一步工作，就会结束旧的工作，离开旧的工作场地，去开展新工作，带领、引导人接受神新时代的工作，以便人能得着神及时的拯救。此时的人若不寻求神，若跟不上神新的作工， 就没有圣灵的作工，得不到神的供应。慢慢地，人就会饥饿干渴、消极软弱，严重到一个地步，犯罪无管教，越来越堕落，这样，就出现了绿洲变荒漠、迦南闹饥 荒、教会成荒场的局面，正应验经上的预言：“主耶和华说：‘日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。’”（摩 8：11）

　　以上我们略谈了一下律法时代后期圣殿荒凉的关键原因，那就是耶和华神离开圣殿 又作了新工作，因此，圣殿荒凉了。那么同样，今天教会荒凉的原因也是因神离开了恩典时代的教会，神又另外作了一步新的工作。神的作工并没有停留在恩典时代，而是又往前发展了。也就是说，教会荒凉的关键原因并不是人说的那样，是因人软弱了，没信心了，因人太贪恋世界了等等一些客观原因。这并不是主要的原因，主要原因是神已经不在恩典时代的教会里作工了。我们都知道，只有神才是生命的粮，是活水的泉源，神在哪里，哪里就有生命粮，人不至于干渴，不至于饥饿。现在教会得不到供应，弟兄姊妹饥饿干渴，同工闹纷争，讲道没啥讲……这难道不是没有圣灵作工的表现吗？如果神没离开教会，教会光景能是这样的吗？为什么以前教会那么复兴，圣灵作工那么强？以前人的信心特别大，灵里也特别刚强，活再忙、事再多也没有把主忘记，每聚一次会都能得着亮光，风雨无阻奋战禾场， 弟兄姊妹的生命如雨后春笋节节长……那时的教会是那么的兴旺，谁曾想到如今教会竟演变成了荒场！试想：若是教会有圣灵作工，教会怎能变成荒场呢？

　　以弗所书1章23节中说：“教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”那神为什么要离开使其变成荒场呢？原因很简单，因为神要结束旧时代开展新工作，也就是说，神在地又作了更适合末世之人需要的工作，即展开小书卷、揭开奥秘，审判、洁净人，使万教归一等工作。神的工作不是静止的，而是不断向前发展的，当恩 典时代救赎的工作作成并扩展全宇之后，神就按着他的计划开展下一步工作，即国度时代的工作。当神离开圣殿之时，圣殿呈现混乱的局面，同样，当神结束了恩典时代的工作而开始作国度时代的工作之时，恩典时代的教会便渐渐成了荒场，只有跟上神作工步伐接受神末世作工的人，才能得着生命活水的供应，得到圣灵的作 工。

　　以上我们交通了教会荒凉的原因，下面我们再来看两段全能神的说话，这样，我们对这个问题就更加清楚明白了。全能神说：“人 都无有信心看见我的荣耀，我也不勉强人，将我的荣耀从人的中间挪走，带到另一个世界，当人都重新懊悔之时，我便将荣耀显给更多的属‘信心’之人，这是我作工的原则。因为有荣耀离开迦南之时，也有荣耀离开选民之时，更有荣耀离开全地之时，使全地都暗淡无光、遍及黑暗，迦南之地也无有日头的光照，人都丧失信 心，但无人舍得离开迦南之地的香气。当我进入新的天地之时，才将另一部分荣耀最先显在迦南之地，使漆黑如夜的全地发出一丝光亮，让全地都来就此之光。让全地的人都来借助光的威力，使我的荣耀更加增多，重新显现在列邦，让所有的人都发现我早已来在人世，早已将我在以色列的荣耀带到了东方，因我的荣耀是从东方 发出，是从恩典时代带来，转而到了今天。但我是从以色列中走，我又从以色列转到了东方。当东方之光渐渐发白之时，全地的黑暗才稍转光明，人才都发现，我早已不在以色列，而是从东方重新升起。我不能在以色列‘降临’，再从以色列走，之后仍在以色列‘降生’，因我的工作是带动全宇的，而且闪电是从东方发出直照 到西方的，所以我是降临在东方的，把迦南带给了东方之民。我要把全地之民都带到迦南之地，所以我在迦南之地仍然发声说话控制全宇，此时，全地无有光明，除 迦南之外，人都处在饥饿寒冷的威胁之中。”“神要作成这一事实，让全宇之下的人都来朝见神，都来敬拜在地上的神，神在别处的工作都停止，人都被迫寻找真 道。就如约瑟一样，人人都到他那儿去拿可吃的东西，都敬拜他，因着他有可吃之食，为了逃脱饥饿之灾，人都被迫寻求真道。整个宗教界都出现严重饥荒，惟有今 天的神是活水泉源，有永流不干的泉源供人享受，人都会投靠他的。”（选自《话在肉身显现》）

　　我们从全能神的话中可以看见，现在神已经作了新的工作，神在别处的工作都已经停止，惟有全能神有生命的活水，能供应、滋补我们干渴的心灵。所以，我们应该毫 不犹豫地跟上神作工的步伐，跟上神的脚踪。只有跟上神新的作工，我们才能得着神及时的供应，走出饥饿荒凉之地来到迦南之地。

第 十 篇 说 话

国度时代毕竟不同于以往，不是关系到人怎么做，而是我降在地上亲自作，是人所想不到，而且也达不到的。从创世到今天，多少年来只是教会的建造，却并不曾听说有国度的 建造。即使是我亲口提起，但又有谁知道其本质呢？我曾降在人间，体察人间之苦，但并未达到我道成肉身的目的。当国度建造开始，我所道成的肉身正式开始尽职 分，即国度君王正式在国度之中执掌王权。从此足见，国度降临在人间，不仅有其字皮的一面，更有其实际的一面，这是“实行的实际”的一方面意义。人不曾观看 我的一举一动，也不曾听我的一言一语，即使观看又能发现什么呢？即使听着我的言语又能知晓什么呢？普天之下，人人都在我的慈爱、怜悯之下，但人人又都在我的审判之中，而且人人又都在我的试炼之中。我曾对人施怜悯、慈爱，即使人都败坏到一个地步；我曾给人以刑罚，即使人都归服我的宝座之前，但人又有谁不是在我的苦难熬炼之中呢？多少人在黑暗中摸索寻找光明，多少人在试炼中苦苦地挣扎，约伯虽有信心，但他何尝不是在寻找“自己的出路”呢？作为子民的，虽经试炼站立得住，但有谁嘴里不说，心里也相信呢？还不是心中疑惑而口里相信吗？人，不曾有在试炼中站立住的，不曾有在试炼中真实顺服的，若不是我掩面不看这个世界，所有的人都将在我焚烧的目光之中倒下，因我并不要求人做什么。

　　当国度礼炮打响之时， 也正是“七雷巨响之时”，这一声震撼天和地，震动了穹苍，也震动了所有人的心弦，一首国度礼歌在大红龙所在国家之中正式响起，足见我已摧毁了大红龙的国， 从而建立了我的国度，更重要的是在地上建立。就在此之际，天使也开始奉差遣周游世界各国，以便牧养众子、子民，这也是为了下一步工作的需要。而我却亲临大红龙盘卧之地与之“较量”，当所有的人都在肉身中认识我，能在肉身中看见我的作为时，大红龙的巢穴也就随之而归于乌有、化为灰烬了。作为我国度中的众子民，既对大红龙恨之入骨，就要以自己的所作所为来满足我的心，从而羞辱大红龙。你们真感到大红龙可恨吗？真觉得大红龙是“国度君王”的仇敌吗？你们真有信心为我作美好的见证吗？真有信心打败大红龙吗？这是我对你们的要求，只需你们能够达到这个地步，你们能做到吗？有信心达到吗？人能做什么！还不是我亲自作吗？为什么我说我亲临交战之地呢？我要的是你们的信心，而不是你的作法。人都不能正面领受我的话，只是从侧面来“斜视”，这样就达到目的了吗？这样对我就有认识了吗？说实在话，在地之人，无一能“正视”我面，无一能纯正领受我话的含义，所以我在地动了前所未有的工程，以达到我的目的，让“我的真实形像”在人心中占有地位，从而结束“观念”在人里面掌权的时代。

　　如今，我不仅在大红龙国家降临， 而且我也面向全宇，以至于整个穹苍都在震动，哪一处不在经受我的审判？哪一处不在我所倒之灾中生存？所到之处，都撒下了各种“灾种”，这是我作工的一种方式，无疑对人是一个拯救，对人所施的仍然是慈爱的一种。我要让更多的人都认识我，都看见我，从而敬畏多少年来人所看不着的，如今却是实际的神。我为什么要创造世界？为什么人类败坏我却不全部毁灭？为什么人类都在灾难之中？为什么我要亲自穿上肉身？我在作我的工之时，人所尝到的不仅有苦，也有甜。在世之人， 有谁不是活在我的恩典之中呢？若我不给人以物质的祝福，有谁能是在世上得以富足的呢？难道让你们得着子民的地位就是祝福吗？若不是子民而是效力者，你们不也在我的祝福之中生存吗？无一人能摸着我说话的根源。人，对我所给称呼并不宝爱，多少人因着“效力者”而生发埋怨之心，多少人因着“子民”而生发爱我之心，谁也不要糊弄我，我眼鉴察一切！你们之中有谁甘愿接受、完全顺服呢？若不是国度礼炮的响起，你们真能“顺服”到底吗？人能做什么，想什么，能走到哪一 地步，我早就预定好了。

　　多数的人在我的面光之中接受我的焚烧，多数人都在我的激励之下奋起直追。当撒但势力攻击我民之时，我来阻挡；当撒但的阴谋破坏我民生活之时，我将其彻底打散，使其一去不复返。在地，各种各样的邪灵无时不在寻找可安息之 地，无时无刻不在寻找可吞吃之人的尸首。我民！必在我的看顾保守之下，切不可放荡！切不可妄为！应在我家中献上你的忠心，只有忠心才可回击魔鬼的诡计，千万不要再像以往，在我前一套，在我后一套，这样已不可挽救，难道这一类的话我还说得少吗？正因为人的旧性屡教不改，所以我才多次提醒，不要厌烦！我说的完 全是为你们的命运！撒但所需之地正是肮脏污秽之地，越是不可救药，越是放荡不受约束，各种污鬼越是乘机而入，若到这种地步，你们的忠心将全是妄谈，毫不实 际，而且你们的“心志”也将被污鬼吞吃变为“悖逆”，变为撒但的“诡计”来打岔我的工作，从而被我随时随地击杀。人都不晓得这事的严重性，只是当耳旁风听听，丝毫不谨慎。以往所做我不记念，难道你仍等着再一次的“不记念”来宽容你吗？虽然人抵抗我，但我并不计较，因为人的身量太小，所以我对人并没有提出多高的要求，只是让人能不放荡而受约束罢了。难道就这一条你们也达不到吗？多数人等着我揭示更多的奥秘，以令他“大饱眼福”，但是，若你能明白所有的在天之秘，又能怎么样呢？难道这样就加添了你对我的爱了吗？这就激起你对我的爱了吗？我并不低估人，也不轻易给人下结论，若不是人的实情，我绝对不随便扣在人的头上作冠冕的。你们回想以往：我曾几次诬蔑你们？曾几次低估你们？曾几次不按着你们的实情来鉴察你们？曾有多少次的说话不令你们心服口服？曾有多少次不扣着你们的心弦说话？你们有谁在看我话时不是心惊胆战，深怕被我打入无底深坑？有谁不在我的话中受试炼？我的话中有权柄，但并不是随便审判人，而是因着人的实情我才将话中之意不断地显明给人，其实，有谁能在话中认识我的全能呢？有谁能领受我话的精金之品呢？我的话说了多少，谁曾宝爱我话呢？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九九二年三月三日